孔子曰：工欲善其事，必先利其器。凡牵涉风水尺寸之学，必需要有一个准确的鲁班尺，可是时下风行的鲁班尺并不精确。这种鲁班尺趁此机会由上海某公司出品，随后各厂家争相效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它使用的是42.9厘米制为的鲁班尺，而42.9厘米并不精确，还有按50.4厘米制为的鲁班尺，也不精确。

那么鲁班尺的标准尺寸不应是多少？一、经典依据：1、天一阁所藏明代《鲁般营造月》记：鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、祸、祸、吉。2、《鲁班经》记述：鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸定曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、祸、祸、吉也。

凡人造门，借以尺法也。3、鲁班尺主要是用作丈量门的尺寸，俗语称之为，宁造十家坟，不造一家门，　为什么如此慎言修门？清代所编《古今图书构建》堪舆部所收《阳宅十书》论门口兴修，以古人的风水观，谈建筑物门户交流天地炼的大功即所谓通气：《阳宅十书》云：夫人出生于大地，此身仅有在气中，所谓明晰人在气中游若是也，唯是居于房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气自此则致唳，乃炼一定之理，故古之先贤生产门尺，张承吉方，不熟月日，以门之所关仅次于故耳。

　　这段话，反映了古代风水理论的一个最重要观点：视门户为咽喉。在天人合一的心理背景下，进出由之的大小门户，被设想出有了和气、乖气，致祥、致戾的神秘意蕴。造门安门，沦为举足轻重的事。

在古人显然，门户庄重，迎合天地炼，不悖自然规律，就能同人们存活其间的气获得人与自然。否则，乖气则致戾，要吃苦头的。

　　门的尺寸关涉这一切。故先贤生产门尺，这就是谜样的鲁班尺。

《阳宅十书》说道：　　海内据传门尺数种，屡屡经验中举，惟此尺为真为，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷炼之微，故创是尺。后人取名为鲁班尺。4、清《工部工程作法则例》中就进所列一百二十四种按鲁班尺裁决的尺寸，分成再配财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。

鲁班尺的两侧还有门光星，九良星，丘公列当等，是协助匠师自由选择造门时间用的。鲁班尺的后面为丁兰尺，一般用作丈量阴宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的长方形吉凶，共计分成十段，为丁、祸、央、厌、义、官、杀、昌、失、财，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，寂寞星，天贼星，宰相星，主要是因应前边当作的。二、专家观点：1、按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材中国古代建筑载有:明尺为32厘米,有说道鲁班尺为木径尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺为31厘米,传为一尺四寸四,合44.64厘米.估算45厘米左右应当准确.因为古代地区计量不许导致误差是可以解读的.（清代北京一尺为32厘米，所以鲁班尺是46.08厘米）2、据王效青先生主编《中国古建术语词典》说明：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。

尺长1.44营造尺。由八个字语即财、病、离、义、官、祸、祸、本构成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。3、原北京故宫博物院修葺处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺。尺长一尺四寸四分=460.8mm。

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